الأرض ( 1 ) . وقد روي أنه ( لما جئ بعبد الله بن أبي سرح إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد ما اطمأن أهل مكة وطلب له الأمان عثمان صمت رسول الله طويلا ثم قال ( نعم ) فلما انصرف قال رسول الله لمن حوله : " ما صمت طويلا إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه " فقال رجل من الأنصار : فهلا أومأت إلي يا رسول الله ، فقال : " إن النبي لا تكون له خائنة الأعين " ( 2 ) . وبالطبع فإن لخيانة العين أشكال مختلفة ، إذ تتمثل في بعض الأحيان باستراق النظر إلى ما يحرم كالنساء وغيرهن ، وأحيانا تتمثل بإشارات معينة للعين تهدف تحقير الآخرين والاستهزاء بكلامهم . وقد تكون حركات العين مقدمة لمخططات شيطانية ضد الآخرين . إن من يؤمن بالحساب الدقيق في الآخرة ، عليه أن يراعي حدود التقوى في خائنة الأعين وخطرات الفكر ، وواضح أن استحضار عناصر الرقابة هذه لها مؤداها التربوي الكبير في سلوك الإنسان وحياته . وفي قصص الوعظ المتداولة في مجالس العلماء ، يقال أن أحد كبار العلماء عندما أنهى دراسته الدينية في النجف الأشرف ، طلب من أستاذه عندما أراد الرجوع إلى بلده أن يعظه وينصحه ، فقال له الأستاذ : بعد كل هذا التعب وتحمل مضاق الدراسة والتحصيل فإن آخر نصيحتي لك هي أن لا تنسى أبدا قوله تعالى ألم يعلم بأن الله يرى ( 3 ) . المؤمن الحقيقي يعتبر العالم كله حاضرا عند الله تعالى ، وإن كل الأعمال تتم في حضوره ، وينبغي لهذا الحضور الإلهي أن يكون رادعا كافيا للخجل والكف

--> 1 - سبأ ، الآية 3 . 2 - تفسير القرطبي ذيل الآية . 3 - العلق ، الآية 14 .